CIAYUMAJAKUNING.ID: Indonesia merupakan bangsa yang lahir dari keberagaman suku, agama, budaya, bahasa dan tradisi yang membentuk identitas kebangsaannya. Keberagaman tersebut bukan sekadar kenyataan sosial yang harus diterima, melainkan kekayaan bangsa yang perlu dirawat dan dijaga bersama.

Sejak awal berdirinya negara, para pendiri bangsa telah menyadari bahwa persatuan Indonesia tidak mungkin dibangun dengan menghilangkan perbedaan yang ada di tengah masyarakat. Oleh karena itu, Pancasila dan semboyan Bhinneka Tunggal Ika menjadi fondasi penting dalam membangun kehidupan berbangsa yang menghargai perbedaan.

Namun, menjaga kebinekaan bukanlah pekerjaan yang mudah karena selalu ada tantangan berupa intoleransi, prasangka, diskriminasi dan berbagai kepentingan yang berpotensi memecah persatuan bangsa. Setiap 10 November, bangsa Indonesia memperingati Hari Pahlawan sebagai momentum untuk mengenang perjuangan para pendahulu dalam merebut dan mempertahankan kemerdekaan.

Peringatan ini seharusnya tidak berhenti pada kegiatan seremonial, upacara ataupun penghormatan simbolis terhadap jasa para pahlawan. Lebih dari itu, Hari Pahlawan perlu menjadi ruang refleksi untuk memahami kembali makna perjuangan dalam kehidupan bangsa saat ini.

Jika dahulu para pahlawan berjuang melawan penjajahan demi merebut kemerdekaan, maka generasi sekarang memiliki tanggung jawab untuk menjaga kemerdekaan tersebut dari ancaman perpecahan dan intolerasi. Salah satu bentuk perjuangan yang relevan dengan kondisi Indonesia saat ini adalah membangun persaudaraan, melawan intoleransi dan merawat kebinekaan.

Semangat kepahlawanan sesungguhnya tidak pernah kehilangan relevansinya meskipun zaman telah berubah. Para pahlawan berasal dari latar belakang agama, suku dan kebudayaan yang berbeda, tetapi mereka mampu menyatukan langkah untuk memperjuangkan cita-cita bersama. Mereka mengajarkan bahwa kepentingan bangsa harus ditempatkan di atas kepentingan pribadi maupun golongan.

Perbedaan identitas tidak menjadi alasan untuk saling mencurigai, apalagi menghalangi perjuangan menuju Indonesia yang merdeka dan bermartabat. Nilai inilah yang seharusnya diwarisi mahasiswa sebagai generasi penerus bangsa dalam menghadapi berbagai persoalan kebangsaan.

Salah satu persoalan yang masih menjadi tantangan dalam kehidupan masyarakat Indonesia adalah munculnya sikap intoleransi dalam berbagai bentuk. Intoleransi dapat hadir melalui penolakan terhadap keberadaan kelompok agama lain, pembatasan hak beribadah, diskriminasi, ujaran kebencian, hingga penyebaran prasangka berdasarkan identitas keagamaan.

Persoalan tersebut semakin kompleks ketika media sosial digunakan sebagai sarana menyebarkan informasi yang tidak benar dan memprovokasi masyarakat. Perbedaan pandangan yang seharusnya dapat diselesaikan melalui dialog justru terkadang berkembang menjadi pertentangan yang mempertajam batas antarkelompok. Jika kondisi tersebut dibiarkan, keberagaman yang selama ini menjadi kekuatan Indonesia dapat berubah menjadi sumber konflik yang mengancam persatuan bangsa.

Dalam menghadapi persoalan tersebut, mahasiswa memiliki posisi strategis sebagai kelompok intelektual muda yang mempunyai tanggung jawab sosial dan kebangsaan. Mahasiswa tidak cukup hanya menguasai teori dan pengetahuan akademik, tetapi juga harus memiliki kepekaan terhadap persoalan kemanusiaan di tengah masyarakat.

Kampus harus menjadi ruang yang membentuk karakter terbuka, kritis dan mampu menghargai perbedaan. Mahasiswa perlu menyadari bahwa kecerdasan intelektual tanpa sikap toleran justru berpotensi melahirkan kesombongan pengetahuan dan sikap eksklusif. Oleh sebab itu, mahasiswa harus hadir bukan hanya sebagai pengamat persoalan intoleransi, tetapi sebagai bagian dari gerakan sosial yang memperjuangkan perdamaian.

Tanggung jawab tersebut menjadi semakin penting bagi mahasiswa Program Studi Studi Agama-Agama. Melalui disiplin keilmuan yang dipelajari, mahasiswa diperkenalkan pada berbagai tradisi, ajaran, sejarah dan praktik keagamaan yang berkembang di tengah masyarakat. Pengetahuan tersebut diharapkan dapat membangun pemahaman bahwa setiap agama memiliki identitas, nilai dan cara penghayatan yang perlu dihormati.

Mempelajari agama lain bukan berarti mengurangi keyakinan terhadap agama sendiri, melainkan memperluas wawasan dan membangun kedewasaan dalam kehidupan bersama. Dengan demikian, mahasiswa Studi Agama-Agama memiliki tanggung jawab moral untuk menjadi jembatan komunikasi dan penghubung antarkomunitas yang berbeda keyakinan.

Salah satu bentuk nyata dalam melawan intoleransi dan mencegah perpecahan adalah membangun perjumpaan langsung melalui kegiatan kunjungan akademik dan dialog lintas iman. Dalam semangat tersebut, mahasiswa Studi Studi Agama-Agama melakukan kunjungan ke STAB (Sekolah Tinggi Agama Buddha) dan Balewiyata di Malang. Kegiatan tersebut bukan sekadar agenda akademik untuk mengenal lingkungan pendidikan agama yang berbeda, melainkan juga menjadi ruang untuk membangun komunikasi dan persaudaraan lintas agama.

Melalui perjumpaan tersebut, mahasiswa memperoleh kesempatan untuk mengenal lebih dekat tradisi, kehidupan serta perspektif keagamaan komunitas lain. Pengalaman ini menunjukkan bahwa melawan intoleransi tidak harus dimulai melalui tindakan besar, tetapi dapat diawali dengan keberanian untuk saling mengenal, mendengarkan dan menghormati.

Kunjungan ke STAB memberikan pengalaman berharga bagi mahasiswa untuk memahami lebih dekat kehidupan dan tradisi umat Buddha. Selama ini, pengetahuan mengenai agama lain terkadang hanya diperoleh melalui buku, media massa atau informasi yang beredar di ruang digital.

Padahal, pemahaman yang lebih utuh dapat terbentuk ketika seseorang bersedia bertemu dan berdialog secara langsung dengan pemeluk agama yang berbeda. Melalui interaksi tersebut, mahasiswa dapat mengenal berbagai nilai dan praktik keagamaan sekaligus memahami pentingnya penghormatan terhadap perbedaan keyakinan. Perjumpaan ini menjadi pelajaran bahwa seseorang tidak harus memiliki keyakinan yang sama untuk dapat membangun persahabatan, bekerja sama dan saling menghargai.

Demikian pula, kunjungan ke Balewiyata menjadi ruang pembelajaran yang penting dalam memperluas wawasan mahasiswa mengenai kehidupan lintas agama dan tradisi kekristenan. Kegiatan tersebut memberikan kesempatan untuk bertukar pandangan, membangun komunikasi dan memahami nilai-nilai yang berkembang dalam lingkungan keagamaan yang berbeda.

Dialog yang berlangsung secara terbuka dapat membantu mengurangi kesalahpahaman yang sering muncul akibat terbatasnya interaksi antarkelompok agama. Mahasiswa belajar bahwa perbedaan keyakinan tidak seharusnya menjadi penghalang untuk membangun hubungan kemanusiaan. Justru melalui perbedaan tersebut, setiap orang memiliki kesempatan untuk memperkaya pengetahuan, memperluas perspektif dan menumbuhkan sikap saling menghormati.

Hal terpenting dari kunjungan ke STAB dan Balewiyata adalah terbentuknya pengalaman perjumpaan yang memberikan pelajaran langsung mengenai arti kebinekaan. Mahasiswa tidak hanya mempelajari konsep toleransi, pluralisme dan moderasi beragama melalui materi perkuliahan, tetapi juga berusaha mempraktikkannya dalam kehidupan nyata.

Mereka belajar mendengarkan tanpa menghakimi, bertanya tanpa merendahkan serta menyampaikan pendapat tanpa menyinggung keyakinan orang lain. Pengalaman semacam ini dapat membentuk kesadaran bahwa setiap manusia memiliki martabat yang sama meskipun berbeda agama dan pandangan hidup.

Dengan demikian, kunjungan lintas iman merupakan bentuk pendidikan kebinekaan yang menghubungkan pengetahuan akademik dengan praktik kehidupan sosial. Kegiatan tersebut juga memberikan pesan bahwa toleransi tidak cukup dibangun melalui slogan atau ajakan untuk saling menghormati dari kejauhan. Toleransi membutuhkan keberanian untuk membuka diri, membangun komunikasi dan berinteraksi dengan orang-orang yang memiliki latar belakang berbeda.

Media Sosial: Ruang Baru Perjuangan Melawan Intoleransi dan Isu Perpecahan

Tantangan merawat kebinekaan pada masa sekarang tidak hanya berlangsung dalam kehidupan sosial secara langsung, tetapi juga berkembang di ruang digital. Media sosial seperti Facebook, Instagram, TikTok dan media sosial lainnya telah menjadi bagian dari kehidupan masyarakat dalam memperoleh informasi, menyampaikan pendapat dan membangun interaksi sosial.

Namun, di balik kemudahan tersebut, media sosial juga menghadirkan persoalan serius berupa penyebaran hoaks, ujaran kebencian, provokasi dan sentimen keagamaan yang dapat memicu perpecahan. Informasi yang belum tentu benar sering kali dibagikan secara luas tanpa proses verifikasi, terutama ketika menyangkut isu agama dan identitas kelompok tertentu.

Akibatnya, ruang digital yang seharusnya menjadi sarana mempererat hubungan antarmanusia justru dapat berubah menjadi arena pertentangan dan saling mencurigai. Fenomena yang perlu mendapatkan perhatian adalah munculnya kecenderungan sebagian pengguna media sosial untuk menilai agama lain berdasarkan potongan informasi, komentar provokatif atau konten yang sengaja dibuat untuk membangun kebencian.

Tidak jarang sebuah pernyataan yang dilepaskan dari konteks aslinya menjadi bahan perdebatan panjang dan memicu reaksi emosional masyarakat. Algoritma media sosial yang cenderung menghadirkan konten berdasarkan ketertarikan pengguna juga berpotensi membuat seseorang terus-menerus berada dalam lingkungan informasi yang memiliki pandangan serupa.

Kondisi tersebut dapat mempersempit ruang dialog dan memperkuat prasangka terhadap kelompok yang berbeda keyakinan. Jika tidak disikapi secara kritis, media sosial dapat membentuk sekat-sekat sosial yang semakin sulit dijembatani.

Persoalan lainnya adalah berkembangnya budaya saling menghakimi di ruang digital. Perbedaan pandangan keagamaan yang seharusnya dapat didiskusikan secara sehat sering kali berubah menjadi serangan personal, perundungan digital dan perlombaan untuk menunjukkan bahwa kelompok sendiri paling benar. Bahkan, identitas agama terkadang digunakan sebagai alat untuk merendahkan atau mendiskreditkan pihak lain.

Situasi ini menunjukkan bahwa tantangan toleransi tidak hanya berkaitan dengan bagaimana seseorang memperlakukan orang lain dalam kehidupan nyata, tetapi juga bagaimana ia menggunakan kebebasan berekspresi di ruang digital. Kebebasan berpendapat seharusnya disertai tanggung jawab moral agar tidak melukai martabat orang lain dan merusak persaudaraan kebangsaan.

Dalam menghadapi persoalan tersebut, mahasiswa harus mengambil peran sebagai generasi yang memiliki kecakapan literasi digital dan kesadaran kebangsaan. Mahasiswa tidak boleh menjadi bagian dari mata rantai penyebaran informasi yang mengandung kebencian, provokasi, maupun diskriminasi berbasis agama.

Sebelum membagikan sebuah informasi, mahasiswa perlu memastikan sumber, konteks dan kebenaran informasi tersebut agar tidak ikut memperluas kesalahpahaman. Selain itu, mahasiswa harus mampu menghadirkan konten-konten yang mendidik, memperkenalkan keberagaman tradisi keagamaan dan menyampaikan pesan perdamaian kepada masyarakat.

Dengan demikian, media sosial dapat dimanfaatkan sebagai ruang perjuangan baru untuk melawan intoleransi dan memperkuat persatuan bangsa. Pengalaman mahasiswa Studi Studi Agama-Agama mengunjungi STAB dan Balewiyata Malang sesungguhnya dapat menjadi contoh penting dalam menghadapi persoalan intoleransi digital.

Ketika media sosial sering menghadirkan gambaran tentang kelompok agama lain melalui informasi yang belum tentu utuh, perjumpaan langsung memberikan kesempatan untuk mengenal mereka sebagai sesama manusia. Pengalaman berdialog dan berinteraksi secara langsung dapat menjadi penyeimbang terhadap prasangka yang berkembang di ruang digital.

Mahasiswa dapat membagikan pengalaman tersebut melalui tulisan, foto, video edukatif, maupun refleksi akademik dengan tetap menghormati privasi dan keyakinan komunitas yang dikunjungi. Dengan cara ini, pengalaman lintas iman tidak hanya memberikan manfaat bagi peserta kunjungan, tetapi juga dapat menjadi pesan perdamaian yang menjangkau masyarakat lebih luas.

Oleh karena itu, perjuangan mahasiswa pada masa sekarang harus berlangsung di dua ruang sekaligus, yakni ruang sosial dan ruang digital. Di ruang sosial, mahasiswa membangun persahabatan, dialog dan kerja sama dengan masyarakat yang berbeda agama.

Sementara itu, di ruang digital, mahasiswa bertanggung jawab menyebarkan informasi yang benar, melawan hoaks serta menolak ujaran kebencian yang dapat merusak hubungan antarkelompok. Kedua ruang tersebut saling berkaitan karena apa yang berkembang di media sosial dapat memengaruhi kehidupan masyarakat secara langsung.

Semangat kepahlawanan masa kini harus diwujudkan melalui keberanian menjaga persaudaraan, baik ketika berhadapan langsung dengan sesama manusia maupun ketika berinteraksi melalui layar digital.

Penulis:

M. Sauki, M.A.

Dosen UI BBC dan Mahasiswa Politik dan Pemerintahan S3 Undip Semarang